domingo, 2 de junio de 2024

Buenos Aires (AT) – Alrededor de una cuarta parte de la población de la ciudad de Viena, la capital de Austria, vive en viviendas municipales, lo que constituye una parte importante del alma vienesa. Se trata de un bien cultural que se llena de vida, personajes y significado día tras día. Por eso, si quiere explorar esta alma, le recomendamos que no sólo visite Schönbrunn, el Hofburg o el MuseumsQuartier, sino que incluya los barrios de viviendas de la ciudad en su lista de lugares que visitar. Hay muchas posibilidades.

Por ejemplo, el Reumannhof en el distrito 5, el Rabenhof en el distrito 3 o el Vogelweidhof en el distrito 15 son lugares estupendos para visitar. También puede participar en una visita guiada o visitar un museo. Pero si quiere ver la gran nave nodriza de los edificios municipales, no hay nada mejor que Heiligenstadt, en el distrito 19.

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Vista aérea de la Heiligenstadt.

Karl-Marx-Hof, símbolo de la Viena roja

Con su aspecto de castillo, el Karl-Marx-Hof, inaugurado en 1930, causa impresión. Ni siquiera el sol más hermoso y los cielos azules desmerecen su imponente aspecto. El complejo de edificios se extiende 1,1 kilómetros a lo largo de la Heiligenstädter Straße y alberga 98 escaleras. La fachada principal, de color rojo y amarillo suave, asciende cinco pisos, lo que la convierte en la parte más alta del complejo.

Enormes pasadizos arqueados atraviesan también la mampostería. Las superestructuras de las torres están coronadas por astas. El ambiente señorial es intencionado. En el frondoso patio delantero se alza una estatua, como es habitual en los palacios de la nobleza. La única diferencia es que no representa a un noble, sino a un obrero vestido de marinero. Hoy en día, el Karl-Marx-Hof está considerado un icono de la llamada “Viena roja”.

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Rabenhof.

Cuando se abolió la monarquía y se proclamó la república, el Partido Laborista Socialdemócrata alcanzó la mayoría absoluta en Viena en 1919. En los años que precedieron a 1934, utilizó su poder para mejorar radicalmente la entonces precaria situación de la vivienda. Después de la Primera Guerra Mundial, la mayoría de la gente vivía en pisos de no más de 23 a 28 metros cuadrados y compartía este espacio con entre seis y ocho personas.

Desde el pasillo, donde se encontraba el aseo para todo el piso, se entraba directamente en la cocina, detrás de la cual había otra habitación. No había luz eléctrica y apenas agua corriente. Debido a la enorme densidad de construcción, apenas entraba luz ni aire en las casas. El moho era un problema. Además, los alquileres subieron a niveles vertiginosos. Para poder seguir pagando el piso, se traía a gente como los llamados “encamados”, que sólo podían permitirse un colchón para pasar la noche. La Viena roja estaba convencida de que si querían cambiar la sociedad, primero había que mejorar la situación de la vivienda.

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Reumannhof.

La vida en comunidad en los edificios municipales

El ideal y la realidad no siempre coincidieron en cuanto a su puesta en práctica, pero: en el periodo que va hasta 1934, el gobierno de la ciudad realizó un total de 380 edificios municipales, que no sólo aportaban tamaño, luz y aire (así como aseos y agua) directamente a los pisos. Los jardines de infantes integrados, los talleres, las lavanderías, las consultas médicas, las tiendas, las instalaciones deportivas y las salas de club tenían por objeto reforzar el sentimiento de comunidad.

La arquitectura de tipo fortaleza se diseñó a menudo con esta idea en mente: Las casas se construían en los bordes de las parcelas, dejando espacio en el centro para amplios patios ajardinados. Estos complejos sólo se abrían a la ciudad a través de una o varias grandes puertas. El arquitecto y contemporáneo Josef Frank, que representaba su propio concepto del modernismo, no era partidario de los edificios monumentalmente expresivos e ironizaba sobre ellos calificándolos de palacios residenciales populares.

El Margaretengürtel, donde se construyeron la mayoría de los edificios municipales de la época, recibió entonces el sobrenombre de “circunvalación del proletariado”. Todo ello se financió, entre otras cosas, con el impuesto sobre la vivienda introducido por el concejal Hugo Breitner, que provocó un desplazamiento masivo de la riqueza de la época: El 0,5% de los más ricos se llevó algo menos de la mitad de los ingresos de este impuesto. Si hoy pasea por el Karl-Marx-Hof, diríjase también a la lavandería 2 de la Halteraugasse. No sólo huele a ropa recién lavada, sino que en la primera planta hay una exposición sobre la “Viena Roja”.

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